Cum compleuit sermonem de notificatione substantiae intellectus materialis, & dedit differentiam inter ipsam & substantiam sentientis materia lis, incoepit dare etiam differentiam inter intellectum in actu, & imaginationem in actu. Existimatur enim quod imaginatio ipsa est intellectus: & praecipue, cum dicimus quod proportio eius ad intellectum est sicut proportio sensibilis ad sensum, scilicet quod mouet ipsum: & existimatur quod motor & motum debent esse eiusdem speciei. Et incoepit dicere, Et, quia magnitudo est aliquid, &c. idest &, quia hoc indiuiduum est aliquid, & in tentio per quam hoc indiuiduum est ens, scilicet quiditas, & forma eius est aliud. verbi graria quod haec aqua est aliquid, & intentio, idest forma, per quam haec acqua est ens, aliud est ab aqua.