Cum declarauit quod intellectus materialis non admiscetur materiae, incoepit notificare quod hoc conuenit apparentibus. Haec enim est conditio necessaria necessarijs demonstrationibus scilicet vt apparentia sensu non differant ab eo, quod videtur per rationem. Et dixit. Qam autem priuatio pafsionis, &c. i. quoniam priuatio rransmutationis existentis in sensu non est similis priuatioi transmutationis existentis in intellectu, vt demonstratum fuit ratione, manifestum est ex apparentibus. Priuatio enim transmutationis in intellectu debet esse pura. & non est ita priuatio transnutationis in sensu, cum sensus sit virtus materialis.