Et, cum intellus materialis fuerit copulatus, secundum quod perficitur per intellectum agentem, tunc nos sumus copulati cum intellectu agente. & ista dispositio dicitur adeptio, & intellect adeptus, vt post videbitur. Et iste modus, secundum quem posuimus essentiam intellectus materialis, dissoluit omnes quodones contingentes huis, quod ponimus, quod intellectus est vnus & multa. quoniam, si res intellecta apud me, & apud te fuerit vna omnibus modis, continget quod, cum ego scirem aliquod intellectum vt tu scires etiam illud ipsum, & alia multa, impossibilia Et, si posuerimus eum esse multa continget vt res intellecta apud me & apud te sit vnum in specie, & duae in indiuiduo. & sic res intellecta hapebit rem intellectam. & sic procedit in infinitum. Et sic erit impossibile vt discipulus addiscat a magistro, nisi scientia, quae est in magistro, sit virtus generans, & creans scientiam, quae est in discipulo, ad modum secundum quem iste ignis generat alium ignem sibi similem in specie, quod est impossibile. Et hoc, quod scitum est idem in magistro, & discipulo, ex hoc modo fecit Plat. ere dere quod disciplina esset rememoratio. Cum igitur posuerimus rem intelligibilem, quae est apud me & apud te multa in subiecto, secundum quod est ver, scilicet formam imaginationis vnam in subiecto, secundum quod est vna, per quod est intellectus ens, & est materialis, dissoluuntur istae quaestiones perfecte.