Deinde dicit. est enim secundum modum motus sine sensu, idest quoniam, si inueniretur aliquid moueri in loco sine virtute sensibili, tunc illius esse est modo diuerso ab esse generabilium & corruptibilium, & innuit corpora caelestia. Illa enim, quia non sunt generabilia neque cor¬ ruptibilia, si haberent sensum, tunc natura ageret ociose: quemadmodum, si ista mobilia generabilia & corruptibilia non haberent sensum, tunc na tura ageret ociose.