<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
    <teiHeader>
        <fileDesc>
            <titleStmt>
                <title>http://scta.info/resoure/iu7r3b-d1e60-d1e10559/cod-dsKs3a/transcription</title>
            </titleStmt>
            <publicationStmt>
                <p/>
            </publicationStmt>
            <sourceDesc>
                <p/>
            </sourceDesc>
        </fileDesc>
    </teiHeader>
    <text>
        <body>
            <p xml:id="iu7r3b-d1e60-d1e10559">
            Deinde dixit. Necesse est igitur vt sensus sit in animalibus, &amp;c. i. &amp;  
            <lb ed="#J" n="28"/>apparet quod necesse est vt sensus sit in omni animali, &amp; hoc, quia natura
            ni<lb ed="#J" n="29" break="no"/>hil facit ociose. Omnia 7 enim naturalia aut sunt propter aliquid, aut sunt 
            <lb ed="#J" n="30"/>accidentia consequentia naturam de necessitate, &amp; non intenduntur. v. g. 
            <lb ed="#J" n="31"/>pili, qui oriuntur in locis non determinatis in corpore. &amp;, cum ita sit, si 
            <lb ed="#J" n="32"/>animal non haberet sensum, cum hoc quod est ambulans, statim
            corrumpe<lb ed="#J" n="33" break="no"/>retur anteque perueniret ad complementum: &amp; tunc natura ageret ociose, 
            <lb ed="#J" n="34"/>cum incoepit generare entia, quae non possunt peruenire ad finem in
            ma<lb ed="#J" n="35" break="no"/>iori parte, aut omnino. Notum est igitur quod necesse est, vt virtus sensibilis 
            <lb ed="#J" n="36"/>sit in animalibus ambulantibus de necessitate, scilicet quaerentibus
            nutri<lb ed="#J" n="37" break="no"/>mentum.
          </p>
        </body>
    </text>
</TEI>