Deinde dixit. non enim habet cogitationem, &c. i. praeter animal rationale nullum habet cogitationem, quia non habet rationem: & motus ani malium est propter delectationem, & est motus simplex non diuersus, quia non habet virtutem cogitatiuam cum appetitu, ita quod hae duae virtutes dominarentur sibi adinuicem, adeo quod moueretur animal quandoque propter voluntatem, sicut in animali rationali.