Commentum 51

D.& omnis actio ex intellectu est recta: actiones autem quae fiunt ex appetitu & imaginatione quandoque sunt rectae, quandoque non. Et ideo pars ap petitiua mouet semper, quia mouet ad rectum, & non rectum. intellectus autem non mouet nisi ad rectum tantum: & ideo non mouet semper. D.d. sed hoc, aut est bonum, &c. sed hoc, erga quod mouet virtus appetitiua, aut est bonum, aut existimatur esse bonum, sed non est. Et hoc bonum, ad quod mouetur ista virtus, non est bonum commune omnibus. illud enim bonum, quid est in actu sem per, est laudabile simpliciter. Et hoc intendebat, cum d. sed non in omnibus, illud enim actuale est laudabile. i. & illud bonum existens in omnibus. illud enim bonum, quod semper est actuale, est laudabile.

D. d. & actuale est illud, quod possibile est, &c. i. & bonum, quid est pura actio, est bonum, quod mouet atio modo a modo, secundum quem mouent ista bona, quae quandoque sunt potentia, quandoque actu. Et potest intelligi per hoc, quod. d. sed non in omnibus. i. & bonum, ad quod mouetur ista virtus, non est bonum secundum totum. i. semper & simpritur. illud enim bonum, quid est actu, ponitur esse laudabile. Vel aliter, sed non in omnibus. i. sed bonum, quod comprehendit ista virtus, non est bonum existens laudabile ab omnipus. sed bonum intellectui operatiuo est laudabile apud illam virtutem: & bonum, quid potest inueniri alio modo ab eo, secundum quem est bonum. bonum autem commune omnibus est bonum purum. Et intentio in istis est propinqua & quasi ista postrema videtur conuenientior.