Commentum 42

Et contingit nobis quaestio in quacunque istarum trium virtutum, aut duarum numerauerimus virtutem imaginationis scilicet vtrum ista virtus sit vna illarum virtutum, in quas diuisimus partes animae, aut est diuersa ab eis. & maxime, si aliquis posuerit quod partes animae sunt diuersae in definitione, & loco.

D. d. Et inopinabile est, &c. i. & inopinabile est diuidere hanc virtutem, quae existimatur esse diuersa ab omnibus in actione, & de finitione: & intendit virtutem desyderatiuam: & ponere eam in habente rationem, & in carente ratione, & non ponere eam proptiam alteri duorum modorum, sicut est dispositio de aliis virtutibus animae, sed in vtroque. virtus enim principalis non existit nisi in usanima rationali. & hoc intendebat, cum dixit, in parte cogitatiua: & non principalis sicut desyderium, & ira existit in non rationabili. Sed nos videmus istam virtutem numerari secundum numerum virtutum: ita quod, si partes animae fuerint tres, tunc desyderium inuenietur in omnibus earum. Et hoc intendebat, cum d. Si igitur anima, &c.