⁋ Ad
primum dico quod antecedens non est verum de voluntate illa quae est amor illi
obiecti: talis enim voluntas non plus est principium producendi illum
amorem: quam sit pricipium producendi se ipsam: et quam amor ille sit
principium producendi voluntatem aut seipum: divina vero voluntas est suus
amor: et amor essentie divine est spis scuns: sicut essentia divina quae est
sua voluntas est spiritus scus: et ideo non est principium producendi spectum scundum
vel amorem suum: ex quo etiam patet quod non est de ratione voluntatis in communi
nec sibi per se conuenit: quod sit principium producendi amorem suum.
Nec sequitur. voluntas creata est principium producendi amorem
suum. ergo et quaelibet voluntas aut voluntas divina: sic isti idem
alibi
ad istud propositum virtualiter sumunt.