¶ Quantum ad primum articulum notandum circa illum terminum gratia: quod nomen gratia dicitur a gratis, quasigra tis dans, uel gratisdatum: & sic accipitur actiue, uel passiue. Actiue pro gratiosa dei uoluntate dante omnia liberaliter gratis non ex debito: secundum illud Apostoli Rom. xj. Quis prior dedit illi, & retribueturei. q. d. nullus. Nen enim praeuenimus diligendo deum, sed ipse prior dilexit nos. j. Ioan. iiij. Dehac gratia potest illud accipi Actuum. xv. Her gratiam, idest gratiosam uoluntatem domini nostri Tesu Christi credimus saluari. Et illud Roma. iij. Iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in Christo Tesu, quem proposuit deus propitiatorem. Gratia illa, qua redempti sumus, fuit gratiosa dei uoluntas, qua deus pro nobis patiuoluit Christum; & ipse se uoluntarie obtulit: secundum illud Esa. liij. Oblatus est, quia ipse uoluit. Alio modo accipitur pessiue pro dono aliquo gratis dato: & licet sic multipliciter accipitur ut tangit Alexan. parte. iij. quaest. Ixix. membro. i. tamen redigendo acceptiones illas ad compendium: potest sic accipi quadrupliciter: scilicet largissime, lat ge, stricte, strictissime. Primis duobus modis non distinguitur contra naturalia: sed ultimis duobus modis contra eadistinguitur.