Patet etiam hoc planius, si attendamus, quid Majisdetei- est diligere propler se, et super omnia. — Contingit enim, aliquid diligi dileclione concupiscentiae , sicut Distinctio i. aliquis amat vinum, vel amicitiae , sicut aliquis amat socium '. — Propter se vero aliquid d.iligere subdistin- amore concupiscentiae est non alterius gratia, sed ibi sistere, sicut ebriosus diligit vinum propter se. Propter aliud, est alterius gratia, sicut sobrius diligit polum propter salutem. — Similiter in amore J^''!'*""" amicitiae propter se diligere est non alterius gra- tia velle alteri bonum, sicut dicit Philosophus '" , quod diligimus amicos propter se , etsi nihil omnino boni debeat nobis ab ipsis esse. Propter aliud vero est alterius gratia, sicut aliquis diligit hominem propter commodum suum , sicut dicit idem " , quod inimicos nostros volumus esse iustos, ut nihil nobis noceant. — Diligere vero aliquid super omnia aiiiore amiciliae est nuUo commodo vel in- commodo velle ipsum offendere nec amicitiam sol- vere ; similiter diligere ' dilectione concupiscentiae est ijullo commodo vel incommodo velle illud perdere.