Rubrica 3 De virtutibus et vitiis

De virtutibus et uitiis

Plato in menone virtus est potentia acquirendi bona bene agas bona sufficientem esse uendicare uirtutem Virtute sumus boni diuina sors nobis apparet mentes virtus quibus inest

¶ Socrates in exhortationibus capitulo primo Virtute nulla possessio preciosior est nec securior questus uirtutis quam quam pueritia conceuerat in animalis solus et equidem consenescit potior autem opibus Altior uero claritate generis Impossibilia quidem alias pos sibilia statuens metuenda uero populo audacter supportans et inerciam quidem crimen solerciam uero laudem existimans

¶ Aristoteles magnorum moralium libro I capitulo I Studiosum esse est uirtutem habere fiunt uirtutes omnes in rationobili parte anime In anima est virtus virtus in Vnoquoque hoc facit cuius est uirtus per virtutem anime bene uiuimus bene uiuere est in viuendo secundum uirtutem hic est finis felicitatis optimus

¶ Idem capitulo V Non est accipere uirtutem et malitiam absque tristitia et delectatione Est ergo virtus cura delectationes et tristitias

¶ Idem capitulo XI Virtus medietas uidetur esse passionum

¶ Idem capitulo 14 In uirtute quidem erit laus in malitia autem uituperium uidetur secundum uirtutem et malitiam esse voluntarium

¶ Idem capitulo XXIX Nichil melius est virtute.

omnis uirtus boni et in bonum est ¶ Idem libro II capitulo II Non contri atur uirtus uirtuti Apta nata est uirtus obedire rationi

¶ Idem capitulo VIII Virtus et malitia ipse sunt in conuenientes

Ibidem capitulo 28 Virtus est circa delectationem et tristitiam

¶ Ibidem capitulo XLIII Tunc dicimus esse uirtutem quoniam res bene disposita est

passionibus bene habentibus propriam uirtutem et misuratam et passiones rationem habentes ita enim disposita consonabunt adinuicem

Idem rethoricorum capitulo I libro XIII Uirtus bonum existens laudabile virtus est potentia acquisitiua bonorum et seruatiua et potentia benefactiua multorum et magnorum et omnium circa omnia natuia

¶ Idem polliticorum libro 7 capitulo I Nullum bonum opus neque viri neque ciuitatis est sine uirtute et sine prudentia

¶ Ibidem capitulo VI Felicitatem sine uirtute impossibile est existere

¶ Idem topicorum libro II magis est fugiendum quod magis impedit uirtutes

¶ Salustus in Iugurtino dux atque imperator uite mortalium est animus qui ubi ad gloriam uia uirtutis crassatur abunde pollens que et clarus est

¶ Oratius in epistolis libro I cepistus I Versus Virtus est uitium fugere ¶ Idem epistola 17 Versus oderunt peccare boni uirtutis amore etcetera

¶ Ibidem Epistola XIX Versus Virtus est medium uitiorum utrinque reductum

¶ In sermonibus 3 sermone Versus Nam uitiis nemo sine nascitur optimus ille est qui minus urgetur

¶ Tullius in rethorica artis vereris libro II capitulo Ix Virtus est animi habitus nature modo rationi consentaneus.

Virtus habet partes quatuor prudentiam iustitiam fortitudinem et temperantiam

Vnicuique uirtuti finitimum uitium reperitur aut iam certo nomine appellatum ut audacia que fidentie pertinacia que perseuerantia finitiua est superstitio que religioni propinqua est aut fine certo nullo nomine

¶ Idem rethoricorum artis noue libro V capitulo X Difficile est primum uirtutes reuereri semper fortuna sensit Versus omnes bene uiuendi rationes in uirtute sunt collocande sola uirtus in sua potestate est

¶ Ibidem capitulo 14 Ei non potest multum obesse fortuna qui sibi firmius in uirtute quam uitio presidium collocauit

¶ Idem de officiis libro I capitulo VIII Virtutis laus omnis in actione consistit

[omitted]

[omitted]

¶ Idem tusculanarum questionum libro 3 in poena Sunt ingeniis in eis semina spersa uirtutum que si adolescere liceret ipsa nos ad beatam perducerent naturam Animus eger ut ait ennius semper errat neque pati neque perpeti potest cupere iniquam desinit uirtutes omnes inter se noxe et iugate sunt

¶ Idem de natura deorum libro primo Nichil amabilius est uirtute quam qui adeptus fuerit ubicumque erit gentium a nobis diligetur

¶ Ouidius de remedio amoris libro I Versus Terra salutaris arbas que nocentes nutrit et urtice proxima sepe rosa est vtile propositum est senas sceuas extinguere flammas Nec seruum uitiis pectus habere tuum Et mala sunt uicina bonis errore sub illo Pro uitio uirtus crimina sepe tulit

¶ Idem methamorph libro 14 Versus In uia uirtuti nulla est via

Idem de puncto libro 2 capitulo 2 Versus Tendit in ardua uirtus

¶ Quintilianus declamationum declama Ia Vitiis nostris in animum per oculos uia est

¶ Paulus I corinthios XII Virtus in infirmitate perficitur

¶ Seneca epistolarum ad lucillum libro 9 Epistola 3 Vitia nobis sub uirtutum nomine reperiunt ¶ Idem libro octabo epistola I Virtus non aliud quam recta ratio est Ibidem libro XV Epistola 3 Non dat natura uirtutem ars est bonum fieri

Virtus non contigit animo nisi instituto et docto et ad summum assidua exercitatione perducto

¶ Ibidem libro XVI Epistola II Erras si existimas nobiscum uitia nasci superueniunt ingesta sunt

¶ Idem libro XVIII epistola 4 Si uelis uitiis exui longe a uitiorum exemplis recedendum est ¶ Ibidem libro XVIIII Epistola X Vitia nostra quia amamus defendimus et malumus illa excusare quam excutere

¶ Ibidem libro XX et finale Epistola 3 Sicud sunt uirtutibus uitia confinia ita et perditis et a turpibus recti similitudo est

¶ Ibidem epistola V Omnia uitia contra naturam pugnant

¶ Idem de ira libro 2 Cum uirtutibus uitia non cedeunt

¶ Idem de tranquillitate anim Serpunt uitia et in proximum quemquam transibunt et contactu nocent.

¶ Idem de beata uita Virtus malam uitam non admittit In uirtute posita est felicitas

¶ Idem de consolatione ad paulinum Virtus neminem dedignatur qui illa dignum se iudicat

¶ Idem tragediarum in medea capitulo III Nunquam potest non esse uirtuti locus

¶ Lucanus libro primo Versus Mores rebus cessere secundis

Idem libro VIII Versus Virtus et summa potestas non coeunt

¶ Valerius maximo libro V titulo de pietate doctrina proficit ut polliciora non ut meliora fiant ingenia quoniam quidem solida uirtus nascitur magis quam fingatur

¶ Idem libro IX titulo I Nullum uitium ibi finitur ubi incipit

¶ Iuuenalis libro V et finale satua III Versus Fallit enim uitium specie uirtutis et vmbra vtere uirtute

¶ Marcialis cocus libro vndique suscepto capitulo II Versus Virtus absque modo non habet uitii Credis opes solas te posse carne beare Virtus est que te sola beare potest

Ambrosius de officiis libro 2 capitulo V Certum est solum et summum bonum esse uirtutem eamque habundare solam ad fructum beate uite

¶ Cecilius firmanus de beatam uita libro I Virtutibus amaritudo permixta sunt irrumpunt uitia cum virtutibus quia mala bonis adherent et inanis potiora sunt ¶ Ibidem libro 3 Scientia parum est ad bonum suscipiendum malumque fugiendum nisi accidat virtus cum scientia coniuncta sapientia est ¶ Ibidem libro 4 Animus incultus uitiis sua sponte invalescentibus uelut spinis obducitur sed cum uerus cultor accesserit statim cedentibus uitiis fruges uirtutum oriuntur

Idem libro VI Nam hominum procliuis in uitia uideri uult non modo cum uenia sed etiam cum ratione peccare

¶ boetius de consolatione libro 4 capitulo V Euenit ut quem transformatum uitiis uideas hominem existimare non possis auaritiam feruet alienarum opum uiolentus ereptor lupi similem dixeris ferox atque inquietus linguam litigiis exercet cani comparabis Insidiator occultus subripuisse fraudibus gaudet uulpeculis asiequetur Ire intemperans fremit leonis animum gestare credatur pauidus atque frugas non metuenda formidat corine similis habeatur Segnis ac stupidus torpet asinum uiuit Leuis atque inconstans studia permutat nichil ab auibus differt fedis immundisque libidinibus immergitur sordide suis uoluptatibus detinetur Ita fit ut qui probitate deserta homo esse desierit cum in diuinam conditione transire non possit vertatur in belluam

¶ Ibidem capitulo 7 vitiositas est quidam morbus animorum

¶ Ibidem capitulo XI quid aliud animorum salus uidetur esse quam probitas

¶ Idem diuisionum habitus mentis optimus uirtus est

¶ baldo fabula 4 Versus Nec opere lorice nec egebit acumine lice Morte nec hostili cuiusque iuuamine pili Solo uirtutum quem constat robore tutum

¶ Gualterius de castellione libro versus Quem uirtus tollit habet quod preferat auro

¶ Heinricus samariensis libro I parte II Versus Migrat in exilium uirtus uitiumque triumphat Regnat et in populis grande tribunal habet

¶ Ricardus iudex venusinus versus diuitiis probitas uirtus preponitur auro Non est mendicus qui probitate uiget Est uirtus uitium posse fugare nocere

¶ Solinus in speculo uite parte I extur I versus

nascitur ex uitio uitium de crimine crimen