Et praeterea, si tunc alteram partem velis vocare deitatem cum ista pars non sit nata concipi proprio conceptu aliquo specifio vel individuali eiusdem rationis cum toto quod divisisti nomen deitatis aequivoce solum dicetur de illa parte et de re quam divisisti per omnem modum, sicut nomen humanitatis, si diceretur de toto homine et de anima hominis aequivoce solum de illis diceretur, quia identitati nominis proprii corresponderet idem conceptus.