Dicendum quod minor est falsa accipiendo a parte subiecti concretum abstracti praecise significantis illam partem quam, tunc vocas deitatem, sicut nec ista est 'in quid' corpus vel habens corpus est animatum, si tamen conceptus concreti per se significaret totum includens omnia illa, tunc quaelibet illarum esse 'in quid', id est, per se primo modo, sicut et ista 'homo est animatus' et uniformaliter per omnia dicendum est de ista Deus est sapiens sed de ista 'Deus est iustus' secutus est, ut praedixi.