Item falsum est in exemplis[?] innumeris quod eodem modo sit propositio modo de facto vera per se 'in quid' vel in quali sicut esset si abstractis abstractiis corresponderent[?] res distinctae in eodem et solum illa, nam ista vera est de facto per se. Secundo modo omne ens est unum, omne ens est bonum, et sic de multis aliis, et tamen si distinctio realis corresponderet illis conceptibus vel eorum abstractis in eodem supposito nulla illarum esset per se secundo modo non plus quam ista ignis est calidus vel iux[?] est alba vel cor?us est in?gi?, quia quaelibet talium de facto esset contingens non solum, sicut ista est contingens, hoc est animal, si praedicatum contingenter praedicaretur verificaretur de aliquo non obstante quod subiectum verificaretur de eodem, sicut ad constan?iam?[?] subiecti vel significati per subiectum non sequitur quod sibi conveniat praedicatum, igitur etc.[??], esset per se primo modo, nec secundo et tamen modo quaelibet illarum est per se secundo modo, igitur etc.