¶ Ex praemissis conclusionibus patet solutio principalis dubii quia per eundem modum quo potest contingere quod a determinate erit non obstante quod eius ofre dependeat ex libertate contingenti voluntatis creatae vel increatae per eundem modum potest contingere quod a fore sic determinate praescitum a deo et tamen quod a fore contingenter dependeat a libera voluntate quia secundum nihil penitus requirit ultra primum nisi quod divina scientia sic immensa ita quod nullum verum eam lateat quia ut praedixi non ideo a erit quia praescitur fore sed econtra potius quia a erit et dei scientia est immensa ideo praescitur a deo fore