¶ Item hic dicit magister in sententia distinctione 39 primi capitulo 2 ubi cuidam obiectioni qua arguitur quod deux ex t?e possit aliquid praescire quia potest aliquid scire vel praescire quod numquam sicit vel praescivit praesens negat consequentiam concedo antecedens et alias probat sic potest quidam deus scire vel praescire omne quod potest scire et potest facere quod numquam si et nec est nec fuit et illud nec scit nec scivit nec praesit nec praescivit quia pari scientia eius quae suppositum supra vocata est scientia unionis non est ex hoc semper quod talis est nisi de hiis quae sunt vel fuerunt vel erunt potest igitur scire vel praescire quod nec est nec unquam erit et tale nec est scitum nec praescitum fore ab aeterno est praescitum non fore igitur deus potest scire vel praescire et ab aeterno praescivisse quod nec modo praescit fore nec unquam praescivit fore et tunc ponit pro ultimo refugio suo et doctorum omnium antiquorum et scotus et okam et aliorum tamquam quas regulam in hac materia iam probata et ista potest deus potest modo scire vel praescire sicut potuit scivisse vel praescivisse ab aeterno et conformiter ponit ibi consequenter quod nec potest deus ex tempore velle aliquid fore quod numquam voluit fore et huic sententiae tenet concorditer distinctione 40 primi capitulo 4 de aliquo qui secundum veritatem ab aeterno fuit praedestinatus puta de sortes quod sicud ab aeterno potui deus eum non praedestinare ista quod modo potest deus eum non praedestinasse ab aeterno igitur potest deus non praedestinasse eum igitur potest ille non fuisse praedestina tus sse si vero non fuisset praedestinatus necmodo esset praedestinatus igitur modo non potest esse praedestinatus haec ille ex persona aliquorum ad sobrie loquendum ex quibus iste est et addidit et ista de praescientia et praescitis idem dicunt quod tum ut dicit et bene in actionibus vel operationibus distinctione et hominum nullatenus concedunt ex quo enim aliquid factum est vel dictum non concedunt quod possit non esse vel non fuisse immo inpossibile est non esse vel non fuisse et factum est vel dictum haec ille