¶ Est igitur deus sic immensa scientia et immensum iudicium quod repugnantia est quin de quolibet iudicali vere iudicet et sicut est vel fuit vel erit ex parte rei si futi vel erit ita quod non est possibile quin si a erit deus sciat evidenter a fore et quin si a non erit deus evidenter sciat a non fore et sic de omnibus aliis