¶ Item ista futura quae pendent ex libertate voluntatis creatae vel increatae possunt non evenire sed ista quae a deo sunt praescita non possunt non evenire sicut arguitur distinctione 38 primi capitulo 1 quia si non evenirent cum praescita sint falleretur dei praescientia sed dei praescientia falli non potest igitur praescita a deo fore non pendent quo ad suum fore ex libertate voluntatis create