2m secundum dubium principale utrum caritas umquam inclinet vel nata sic intelligere aliquem ad plus delendum de alico aliquo facto quo nec peccat venialiter nec mortaliter et quo certus est neutro modo se peccasse quam de facto suo quo scit se pecasse licet venialiter Et videtur quod non quia plus habet dolere qui sit deum offendit quam pro facto alico aliquo suo in quo sciret deum nullatenus offendisse quia non deberet eum offendere pro infinitis munis si darentur sed tale factum ex quo communis isto modo offendit deum est quod licet peccatum causa mortale quam veniale sicud sicut patet per anselmum de levissimo appetitu facto contra dei voluntatem primo c 21 et 2 libro c 14 et nec valet ut videtur dicere quod talis appetitus factus contra voluntatem dei de quo ille loquitur est peccatum mortale qui loquitur de voluntate praecepti contra quod venire est culpa mortalis ita enim videretur posse dici