dicendum quod vel hoc dicit quia totiens innotescit et haec occasio puniendi aeternaliter sine dampnabiliter personam istam pro originali culpa etiam dato quod iudex ille non accendsset talem de ordinationem quare aeternaliter puniretur poena dampni vel quia totiens innotescere potest nobis ipsis natura iusta dampnatio pro originali nisi remedium proturetur vel forte quod magis vadit ad verba quod totiens tenetur ex gratia resistere talibus motibus vel ipsos regulare vel ref?nare quod quia non facit infidelis cum de sic gratia quae deberet haberi ex quo non habetur iustitia originalis non facit homo talis quod facere tenetur vel si facit non tamen eo modo vel ex eo principio quod facere tenetur quia per eum stat quod illud principium suorum operum de liberate ab eo procedentium non habet et ideo regulariter totiens noviter peccat si utatur ratione pro tunc quotiens huius motus sentit sine refrenat eos sine non non quia tunc habet illos sed quia non ex gratia regulat illos vel refaret[?] sicut ex praeceptis dei obligatur