Item dicitur qui scit factum sed nescit quantitatem facti et talis quandoque punitur si errat innire[?] sed non punitur cum errat solum circa factum ipsum et dicitur nescire propter casum sequentem ut si quis volens interficere leonem dum vult defendere hominem casu interficit hominem Item dicit nescire qui omnino nescit ut puer ebrius furiosus talis non peccat et sic patet ex utroque loco quod sic nesciens quod non habens usum rationis quod non peccat aliquid noviter interum faciendo