dicendum sicut dicit apostolus quod non secundum scientiam agebant nullus autem debet voluntarie agredi aggredi ista ardua sicud sicut interfactionem vel ita persecutionem generatione[??] proximi ex alico aliquo zelo nisi sic prius sufficiter certus quod sic ita agendum hoc non fuit de eis quia contra eos potuit facere lex et prophetae in qua christus fuerat eis promissus si dicatur quod aliqui eorum fiunt [?] simplices reputantes se obligari ad obediendum maioribus in persecutione christi et sanctorum hoc fecerunt ex ignorantia eis invincibili cum zelo praestandi obsequium deo sine omni ambiguitate vel invidia erga christum dicendum sicut alias dictum est secundum ubi quod illi excusantur a peccato novo pro tunc si aliud non obstaret et si dicas quare igitur christus orasset pro eis d ignosce eis patet etc dico quod quia de facto fuerint culpabiles eum non solum agerent obediendo sed etiam voluntariis propriis motibus mortem christi desiderando non obstantibus maximis miraculis sibi notis ex libidioso enim proprie odio dixerunt plebei sanguis eius super nos etc satis enim erat rumor in populo prove?ns[?] etiam ad pylatum quod ex invidia maiores conspirabant et conspiraverunt contra eum habuissent enim toto visis in contrarium se excuasasse et totum manibus reliquisse quod quia non facerunt sed nimis leviter maioribus consenserunt cum tamen maxima motiva haberent in contrarium ut dictum est ideo vaciter de facto peccaverunt dicat ubi in contrarium quidquid sibi placet maior enim est auctoritas facti christi quam ubi sui potuit tamen forte esse ut aliquid nimis simplices essent tales quales describit ad 8m igitur dici potest ad virtutuem vocis sed non ad mentem nec ad sensum quod peccata nolentium sunt peccata illorum qui libere et elective nolunt seu odiunt quae tenerentur velle vel non odire sed indifferenter vocavi hoc prius voluntarie fieri quia ista libere elicit voluntas actum notandi in casu sicut alias actum volendi