ad augustinus concedo quod quae fiunt voluntarie ex infirmitatem vel ignorantia si sint mala nisi simpliciter sit in uni?lis[?] sunt nova peccata alias non sunt peccata nova post hanc vitam punienda concupientia enim talis ex fomite procedens non inputatur ad novum peccatum sed solum pertinet ad originale nisi non cohibeatur cum possit tunc enim inter praetative[?] vel vere est voluntaria fomes enim simpliciter est voluntaria quae etiam ex hac concupientia fiunt voluntarie fiunt et per consequens quae ex infirmitate illa procedunt peccata nova sunt sed quae fiunt ex pura furia non fiunt elective nec vere nec interpretative igitur nec est simile