Ista conclusio satis patet per argumentum principale ad partem
oppositam quaestionis et auctoritates multas [
augustinus contra iulianum
] et [
contra
<lb ed="#S" n="76"/>pelagianos
] quas ponit [
magister libro 2 distinctione 26] et multas similes
auctoritates quibus originalia plena sunt unam capio quae habetur
ibi c 2 et est au?us[?]
ad bonifatium papam<desc>contra duas epistulas pelagianorum ad bonifatium papam</desc>
non gratiam dei inquit
aliquid meriti praecedit humanum sed ipsa meretur augeri ut aucta
mereatur et perfici voluntate commitante non ducente pedisse
qua non pravia ubi addit materialiter ecce ibi expresse habens quod gratia
provenit bonae voluntatis meritum etc et ita gratia nobis provenit ex
merito redemptoris quia ubi a ca[?] f[?] est et h[?] in no[?] et vi[?] glo[?] eius
et glo[?] q[?] b a patre ple g et ubi[?] [
Ioannes primo] et sequitur et de plenitudine
eius omnis accepius gratiam pro gratia quia lex per moysem etc