Respondet anselmus si nulla inquit in ipso est causa inpotentiae aliquatenus excusari potest sed si propria inpotentia culpa est sicut non alleviat peccatum ita non excusat non reddentem debitum nam si quis in iungat opus aliquod servo suo et praecipi ac illi ne deiciat se infoveam quam illi monstrat unde nullo modo exire possit et iste contempnens mandatum deum se mictit mittit in miratam[?] foveam ut nullatenus possit opus in vinctum[?] facere putas ne ille in potentiam istam aliquatenus ad executionem valere c ur um opus in vinctum[?] non faciat et post homo qui sua culpa et se sponte deicit in hanc inpotentiam impotentiam inexcusabilis est ipsa namque inpotentia impotentia est culpa quia non deberet habere eam immo deberet eam non habere nam sicut culpa est non habere quod habere debet ita culpa est habere quod non habere debet a simili igitur in proposito nec valet dicere quod non incidit in furiam voluntarie quia certe non plus homo incidit in foveam inpotentiae impotentiae voluntarie per se loquendo sicut nec furiosus talis in foveam furiam sed utrique fecit aliquid voluntarie quod fecisse non debuit immo potius debuit non fecisse et ideo utrique talis inpotentia impotentia est a deo inflicta