Primo Quaedam distinctio de mutatione distinctio talis est aliqui, enim auctores et sancti sumunt mutationem quandoque communissime pro omni nova inceptione rei vel pro eius adnihilatione vel destructione vel causatione, et isto modo secundum danr[?] versio[?] vocatur mutatio. Secundo modo sumitur pro omni receptione formae praehi[?]nte[?] vel pro desinere habere formam praehi[?]tam[?], et isto modo materia diceretur mutari in primo instanti[obiecti?], esse si crearetur sub forma et sic in diceretur materia mutari si totum compositum ex ea et forma adnihilaretur, quia tunc disineret habere quod praehabuit[?], et isto modo loquitur saepe Augustinus de materia prima quod fuerit mutata in principio creationis.