<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0">
    <teiHeader>
        <fileDesc>
            <titleStmt>
                <title>http://scta.info/resoure/aw98wa-xg2205-Dd1e716/sorb193/transcription</title>
            </titleStmt>
            <publicationStmt>
                <p/>
            </publicationStmt>
            <sourceDesc>
                <p/>
            </sourceDesc>
        </fileDesc>
    </teiHeader>
    <text>
        <body>
            <div xml:id="aw98wa-xg2205-Dd1e716">
                <head xml:id="aw98wa-xg2205-Hd1e718">Conclusio 3</head>
                <p xml:id="aw98wa-xg2205-d1e720">
                  Tertia
                  <note type="marginal-note" place="margin-bottom">Tertio conclusio: quodlibet aliud a Deo sit immutabile ad formam, tamen quodlibet aliud a Deo est mutabile secundum situm</note> 
                  conclusio
                  <note type="marginal-note" place="margin-bottom">tertia conclusio</note> 
                  quod non solus Deus est 
                  <lb ed="#S" n="35"/>secundum se immutabilis secundo modo vel tertio modo mutatione ad formam, ipse tamen sol<lb ed="#S" break="no" n="36"/>us 
                  est immutabilis secundum locum vel situm. Hoc probatur, quia multa sunt 
                  <lb ed="#S" n="37"/>alia a Deo, vel sunt possibilia saltem, quae non possunt per formas in 
                  <lb ed="#S" n="38"/>eis subiective receptibiles perfici, quia liter esset processus in infinitum 
                  <lb ed="#S" n="39"/>informis essentialiter ordinatis receptibilibus in hoc subiecto quovis de<lb ed="#S" break="no" n="40"/>menstrato, 
                  nam accepta creatura aliqua, puta A, si A potest 
                  <lb ed="#S" n="41"/>mutari ad formam in se subiective receptibilem cum universaliter subiectum per 
                  <lb ed="#S" n="42"/>factibile per formam in ipso inhaerentur receptibilem sit alicuius speciei 
                  <lb ed="#S" n="43"/>a tali forma, sequitur quod A subiectum et B sua forma sint alicuius 
                  <lb ed="#S" n="44"/>rationis. Et de B quaeram an sit receptiva ulterioris formae 
                  <lb ed="#S" n="45"/>vel non. Si non, propositum. Si sic, vel igitur alicubi finaliter stabitur 
                  <lb ed="#S" n="46"/>ad formam non receptivam ulterioris formae, et hoc est in<lb ed="#S" break="no" n="47"/>tentum, 
                  vel erit ut in tituli in talibus processus infinitus. Consequens 
                  <lb ed="#S" n="48"/>inconveniens, igitur.
                </p>
                <p xml:id="aw98wa-xg2205-d1e759">
                  Quod autem omnia alia sint secundum locum mobilia 
                  <lb ed="#S" n="49"/>patet quia omnes substantiae aliae sunt mobiles localiter quare omnia corpora secundum 
                  <lb ed="#S" n="50"/>philosophiam nam caelum, ut docet visus circulariter movetur et etiam moveri 
                  <lb ed="#S" n="51"/>posset motu recto quia dicere oppositum est articulus Parisiensis excommuni<lb ed="#S" break="no" n="52"/>catus; 
                  de angelis docet hoc scriptura, quia omnes sunt administra<lb ed="#S" break="no" n="53"/>torii 
                  spiritus in ministerium missi, vel saltem missibilis, de accidentibus. 
                  <lb ed="#S" n="54"/>Iterum patet <subst>
                        <del>in</del> <add>et</add>
                    </subst> de partibus in suis totis, quia secundum <name xml:id="aw98wa-xg2205-Nd1e781">Philosophus</name> motis <unclear>nobis</unclear> 
                  <lb ed="#S" n="55"/>moventur omnia quae in nobis sunt.
                </p>
              </div>
        </body>
    </text>
</TEI>