Nullum igitur tale nomen significat secundum eum, praecise deitatem ipsam sed aliqua etiam quae circumstant deitatem id est, creata vel in creabilia, nam sub indifferenti loquitur de omnibus positivis. Et certum est quod substantia aut ens non dicit aliquid quod circumstet deitatem tamquam aliquid in Deo differens formaliter a deitate. Verba igitur sua sunt excessiva et indigent glossari dicto modo, vel aliquo, qui placebit.