ad 2m dico quod amaior sensualis non est in plena potestate voluntatis si tamen debeat dici amore et hoc quo ad actum licet executio ad quam inclinat sic plene sub domino voluntatis Et idem dico de odio sensitivo id est naturaliter causato ad transmutationem corporalem alicuius organi vel partis corporis et de talibus actibus concedo argumentum praecise loquendo de posse immediate quia mediate potest frequenter tales actus et augere et remittere scilicet mente ymagine forti vel consideratione competienti sensitiva vel intellectiva tamen de amore seu dilectione intellectiva libere causabili ab anima non est verum quin libere possit tantum diligere a quantum communicare in isto sufficit talis cognitio sed bene potest velle diligere plus mediate perfectiori cognitione quod nulla possit diligere quia nec potest libere istam perfectiorem cognitionem habere