Teneo igitur quod augustinus loqutiru de amore et nota possibili ac virtuali quae est ipsa anima non autem de habituali vel actuali cognitione quia actualis cognitio secundum eum est res distincta nam libro 6 de trinitate capitulo 6 ut recitat magister 8 distinctione primi probat in ipsa anima non esse unam simplicitatem essentiam cum non aliud sic artificiosum esse aliud inhertem aliud acutum aliud memorem aliud cupiditas aliud timor aliud tristitia aliud laetitia possunt que hic et alia innumeralia in anime natura inveniri et alia sine illis et alia magis et alia minus manifestum est enim non simplicitatem etc