2o mihi videtur quod non sufficit respondere quod argumentum procedit ex falso supposito videlicet quod sit processus possibilis in creaturis ultra omnem possibilem secondum 2lum duplum inperfectione et secundum 4lum quadruplum et sic sine fine sive enim infinite tales sic procedendo secundum duplo perfectius et quadruplo et deinceps sint possibiles sive non tamen modo de facto est un?o[?] data creata non minus perfectam respectu dei consequentia[?] tunc foret quia sive esset talis processus possibilis sive non illa visio qua anima christi vel petri videt deum nec et perfectior nec inperfectior quam modo igitur si tunc esset perfectionis infinite et modo Sed tunc esset sicut deducit primum argumentum nisi obstetur alio modo