praeterea omnis visio dei est cognitio beatifica sed nulla visio respectu animae quantumcumque intensa vel quantumcumque sic respectu perfecte creaturae est beatifica omnis aut cogitatio beatifica melior est et perfectior quam alia non beatifica ergo etc cuius oppositum dixisti dicendo quod alica aliqua visio dei potest esse inperfectior imperfectior respectu dei quam a visio albedinis