Ad quod dicimus quod summum verum
et increatum in se est incomprehensibile et oc
cultum,
et de eius benignitate est quod permittit
se declarare: ista ergo permissio benignitas di
citur
hic. Incomprehensibilitas vero eius dicitur
silentium secundum metaphoram: silentium enim
dicitur soni privatio, sed quando advenit sonus,
tunc est declaratio; Verbum vero aeternum in
se declaratum est, et ideo antequam ad mani
festationem
veniat, quae fit per aliquem sonum
creatum, dicitur silentium propter privationem
declarationis: secundum hunc modum accipitur
silentium
Dum mediumetc. Ratione ergo incomprehensibilitatis
silentium
silentium, ratione eius quod occultum
quod est in abditis.