¶ Tertius terminus est gratia. ca. pitis. Unde notandum quod gratia capitis in christo dicitur tripliciter. Dicit enim sanctus tho. arti. 2. q. 1. quod caput super omnia alia membra tres habet conditiones. Prima est in excellentia dignitatis: et hoc in tribus: in altitudine situs: in nobilitate potentiarum: quia nobiliores animae potentiae in ea sunt: veluti imaginatio: memoria: et consimiles. In conprehensione: quia in capite congregantur omnes sensus. Ideo ab isiud. 10. ethimologen. dictum est caput a capio capis. Ex prima in christo: secundum diuinitatem est gratia capitis. Unde apostolus. Caput viri christus: caput christi deus. Ex secunda et tertia secundum etiam humanitatem assumptam caput est omnium: quia super habundat in nobilitate et capacitate. Secunda conditio principalis capitis: quia caput in fluit membris aliis sensum et motum: sensum a parte anteriori capitis: sed motum a par te posteriori: virtute motiua descendente in michar: seu vicario cerebri: et quo ad hanc proprietatem dicitur christus caput: quo ad diuinitatem principaliter efficiendo: quo ad humanitatem per modum meriti merendo fi dem: per modum sensus et charitatem nobis per modum motus. Tertia conditio est: quia dirigit caetera membra: sic christus vtriusque naturae ratione. Et secundum has tres conditiones gratia capitis dicitur perfectione: sicut leo dicitur caput animalium: quia est perfectius principio: sicut fons dicitur caput fluuii vel caput libri seu viae directione: sicut dicitur caput rector gregis. Ex quo ad has tres conditiones christus dicitur caput tam angelorum quam hominum: habet autem quo ad homines ex speciali conformitatem in natura: sicut caput ad caetera membra. Differunt autem he tres gratiae secundum eundem thomam arti. 1. q. 2. qui a gratia singularis personae aspicit magis causam for malem: gratia capitis causam efficientem gratia vnionis causam finalem. Quo ad secundum articulum sunt tres conclusiones. Prima conclusio est de gratia singularis personae in christo. Secunda de gratia capitis. Tertia de gratia vnionis.