2. PRAETEREA, causa prima vehementius
impri
, ut dicitur in libro de Causis.
mit quam. secunda
Influentia autem finis attenditur secundum eius
appetitum. Illud ergo videtur habere rationem
finis ultimi, quod maxime movet appetitum. Hoc
autem est voluptas: cuius signum est quod
de
lectatio intantum absorbet hominis voluntatem et
rationem, quod alia bona contemnere facit. Ergo
videtur quod ultimus finis hominis, qui est
bea
titudo, maxime in voluptate consistat.